奋斗何谓？奋为意境，若大鹏展翅、地火冲腾。斗作力行，乃逆势抗争、自强不息。在中华文字的家园里，它是一位堂堂正正的勇士。

　　奋斗，热血的铸剑、青春的燃烧、智慧的闪电、求索的大纛。

　　奋斗，生命的特写、事业的坐标、历史的火车头、文明的进军号！

　　奋斗者，伟大的渺小、平凡的神圣，大地的垦荒牛、长空的风云鹰。

　　奋斗者，或山重水复、或柳暗花明，或沙场裹尸、或高歌凯旋，都坦坦荡荡、无怨无悔。

　　谨以此篇献给壮烈的先驱、苦斗的战友、希望的来者……

　　一、奋斗，壮志青云写人生

　　人贵有志。壮志，心的向往、血的沸腾、力的迸发。奋斗者之志，与时代前进同步、与人民呼吸同律、与国家命运同舟。有大鹏展翅的高远，有长鲸击水的气魄、有骏马奔驰的激越。

　　茫茫苍穹，浩渺时空。有限与无限的碰撞，未知与现实的对话。生命与死亡的兴替，冰山与地火的交织。

　　北溟鲲鹏，生命的使者。创世纪的晨钟，原始的惊梦。击水展翅，扶摇九万里。把生命的信息，带给了沉睡的宇宙。

　　地球的生命，在未知的永恒中，只萤火之微。九万里征程，在无限的时空里，若蝼蚁之履。鲲鹏，却在挑战无限，在破译永恒。冲向冰的悬崖，投入火的深渊，同日月对话，与云雨共舞。化作光和热，凝成智与识。终于把生命的价值，大写在宇宙的甬壁。

　　（俯瞰大地，灌木丛林，叽喳燕雀。或争或斗、或分或离。讲不完的闲话、争不清的是非、唠不尽的梦呓……）

　　大海，大爱的化身。晴空朗月，天海一碧。长风，哼着温馨的摇篮曲；细浪，伸开了轻柔的长臂。殷殷母爱，拥抱起日月星辰。

　　长鲸，大海的骄子。编织着诗意的经纬，量度着自由的空间，领悟着博爱的启迪。差别在融解，对抗在携手，困惑在破译……

　　远方，风暴在忌妒、乌云在阴谋、闪电在窥测。海啸，披着恐怖的黑纱，赶着百万饿狼。咆哮长吟，妄图把这大爱的圣果，一口吞掉！

　　大海在喘息、大爱在抗争。长鲸腾空而起，化作一腔热血、一团火焰、一柄利剑。奋起高昂的头颅，踏着利刃的浪尖，冲破雾霾的罗网，捧起了一轮新生的太阳！

　　（平静的海滩，虾蟹的乐园。未老先衰的虾米，捋着长须，躺在舒软的沙滩上，做着绅士的美梦。铜盔铁甲的小蟹，武士气派，目空一切，在跚步横行……）

　　草原。蓝天的缩写，天籁的琴谱，五彩的画卷。

　　骏马，奔驰在草原上。追逐着欢乐、追逐着博大，追逐着健美、追逐着崇高。

　　草原，在同骏马赛跑。无限地延伸、无限地扩张。无限的丰满、无限的坦荡……

　　骏马，踏着鲜花的音符，奏起生命的进行曲。献给蓝天、献给大地、献给现实、献给未来。

　　草原，欢乐的磁场。阳刚大气，悠远悲沧。世代的马族，在飞蹄扬鬃 ……

　　（偶回首，牧民的家犬，驯服而善良，忠实地守护着布帐的宝塔。年复一年，依旧的洞门，依旧的主人。）

　　人类，生命中的佼佼者，生命绿地中的智慧树。是这葱郁广袤的智慧森林，让地球永远充满幻想、充满生机、充满希望。

　　茫茫广宇，一个人的生命是渺小的。而人类的生命列车，却一路是歌，呼啸向前。个人的渺小，并不是悲观。若将其置身在时空的坐标上，渺小就会变成伟大。时间之父，就会挥起鞭子，让你不停滞、不躺下、不逃避。让你一步一个脚印，去寻找自我的价值。空间之母，就会拉开历史的天幕，亮出份份答卷，让你去思考、去选择、去实践。就会让你走出自我的小木屋，告别燕雀的焦躁、虾米的闲遐。去登上竞争的舞台，去寻找人生的闪光点，去引领时代的风云！

　　中华民族，一个壮志青云的民族。五千年的风雨兼程，五千年的沧桑巨变。有夸父追日、愚公移山的神话，有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的呐喊，有“千里冰霜脚下踩”“革命理想高于天”的丰碑！

　　壮志凌云，登高望远。是幸运，也是挑战。是机遇，更是炼狱。登高，理世象经纬，读历史风云，品人生历程，就会发现世界之博大、自我的渺小。就会被一串串未知的问号，倒悬在半空，经历炼狱的痛苦。这就是奋斗者的人生，除此别无选择！

　　二、奋斗，铁肩担当开新境

　　担当，人的大写。“大”之所谓，远古为“人”。“人”一有肩，方能抗压负重，披艰历险，成为伟丈夫！

　　人类文明，一部由黑暗走向光明的苦难历程。是光明与黑暗的生死博弈。黑暗的秃鹰，张开乌云的翅膀，伸出闪电的利爪，总想把光明的婴儿，扼杀在摇篮中。历史，总在呼唤光明的窃火者。

　　人类文明，一幕移山填海、创造奇迹的历史壮剧。是幸福与痛苦的悲喜选择。苦难，总用穷山恶水、荆棘陷阱考验人们的智慧与坚韧。历史，总在精心挑选开拓创新的风云主角。

　　光明与黑暗的挑战，是火与血的考验。幸福与痛苦的选择，是汗与泪的付出。奋斗者，必须有一副敢于担当的铁肩，才能扛起成与败、得与失、易与难的风险闸门。

　　担当的勇气从何而来？不是侥幸的赌注，不是草莽的狂妄，而是历史的大地。有如古希腊神话中的安泰，从大地母亲身上吸取了无穷的伟力。

　　历史的大地，真理的试金石、民心的智慧图、时代列车的安全道……

　　1848年，青年的无产阶级革命家马克思和恩格斯，面对资本主义的金钱魔舞、摩登血腥，英姿飒爽地登上历史的舞台，发表了无产者向资产者挑战的檄文《共产党宣言》。他们向人类庄严宣告，一个崭新的社会制度终将来临。无产者在这场革命中，将丢掉身上的琐链，并获得整个世界。乃振臂高呼：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！”

　　“宣言”若惊雷，让无产者在痛苦的噩梦中醒来。若利剑，划破了资本主义民主自由的画皮。若进军号，唤起千万无产者，向新的“巴士底狱”冲锋。

　　“宣言”也激起了资产者的恐惧和仇恨。为了驱逐共产主义的“幽灵”，欧洲的反动势力结成了新的“神圣同盟”。

　　是真理的力量，鼓起了革命家的勇气。是科学的睿智，开拓了革命家的视野。是历史的底蕴，树立起了革命家的自信。

　　1946年，中国正站在光明与黑暗、民主与独裁、和平与内战的十字路口。共产党和国民党，面临着合作与分裂的生死考验。蒋介石集团为独吞抗战胜利果实，维护其独裁统治，杀气腾腾设下了一场当代的“鸿门宴”，公开“邀请”毛泽东到重庆谈判。

　　蒋介石依仗其320万正规军，（共产党包括人民武装在内才160万人），恣妄骄横、磨刀霍霍。其险恶用心，乃路人皆知。毛泽东是去，还是不去？是敢入虎穴，还是临危退却？举国上下，众目睽睽。大小报刊，猜测种种……

　　为了民族的大义，为了昭示共产党的真诚，为了揭穿反动派的阴谋，毛泽东乘坐的飞机穿云破雾，大度从容，降临在重庆机场！

　　毛泽东一身是胆，勇闯虎穴，沸腾了中国，振惊了世界。勇士在战斗，群众在期盼，友人在称赞。更让阴谋家们，惊惶失措，手忙脚乱。

　　毛泽东的铁肩担当，使历史的天平发生倾斜。中国共产党先声夺人，在思想上打了一场漂亮仗！

　　民心若海，让历史的航船经历着沉浮的考验。民心浩荡，鼓起正义的风帆，让“毛泽东”号冲破雾都的阴霾，顶风破浪，胜利返航。

　　21世纪，历史大变革的风云世纪。发展中国家，在重塑形象、在承担责任、在把握未来。资本主义的“马帮”，已精疲力竭，危机四伏，红灯闪闪。社会主义的中国，正艳阳高照，在实现伟大的民族复兴。霸权与合作、单边与多边、守旧与革新、挑战与机遇，都犬齿交错、二律背反。世界向何处去？历史，正在选择敢于担当的政治家、思想家、战略家。

　　习近平，举起21世纪马克思主义的旗帜，以中国共产党人的胆略和自信，提出了构建人类命运共同体的思想。开辟了一条人类走向合作共赢的康庄大道。

　　世界潮流，浩浩荡荡。顺之者存，逆之者亡。历史潮流，正在对未来作出理智选择。是新世纪的大潮，让中国人站在人类历史的舞台上，光明磊落，正正堂堂。

　　担当只是伟人的天赋么？不，应是平凡者的本分。担当都是一路凯旋的成功英雄么？不，有时也有失败的痛苦和坚忍的守望。

　　失败与守望，是成功的基石。没有失败与守望，成功就失去了自我的价值。成功，在肯定担当者。失败，在检验担当者。守望，在砥砺担当者。为成功点赞，众望所归。嘲笑失败、淡漠守望，却是历史盲点……

　　一位贫困山乡的农民，在改革大潮中孤身闯海，用热汗和泪水当上了“农民企业家”。然而，却又在一次风险挑战中失败了，变得一无所有，欠下一身民工的债。他没有悲伤、没有逃亡、没有赖账，而是打工8年，将债务一一还清，做一个“输”得起的农民。

　　一名16岁的女孩，不幸失去了父母。一场火灾，只留下了奶奶和妹妹。她毅然担起一家的重担，总用一脸淡淡的微笑凝视着远方。未来到底是什么？她唯一的愿望是坚守……

　　三、奋斗，智慧热血铸文明

　　文明，生命的骄傲。智慧，生命的燃烧。是智慧的火炬，照亮了原始的混沌。

　　科学，智慧的高地。科学的真理，人类真伪的试金石，历史航船的指路灯。

　　真理的追求，思辨的炼狱、灵魂的净化。只有登高，才能领悟欢乐的真谛。只有入地狱，才能体验痛苦的价值。

　　所以，马克思讲，在科学的道路上，是没有平坦的大道可走的。只有在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。他又讲，在科学的入口处，正像地狱的入口一样。必须做到伟大诗人旦丁提出的如下要求，这里必须根除一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。

　　奋斗者，人类文明的火炬手。一代代传递、一队队接力。如支支红烛，照亮了别人，净化了自我，将一生都化作光明。

　　马克思，超越时空的政治家、思想家、革命家。《资本论》，一个智慧的宝库、一座真理的丰碑、一部历史的经典。

　　为完成《资本论》，站上人类思想的高峰，马克思艰苦攀登了40年。

　　40年，他夜以继日，同时间赛跑。“我们在为争取8小时工作制而奋斗，可是我们自己的工作时间，却往往是两倍于此。”（马克思语）

　　40年，他在知识的大海中劈波斩浪，探索寻觅。为借鉴人类文明的优秀成果，他研究、摘录过的著作达到1500种。为慎密地思考，他将工作室的地毯踏成一条浅沟，如穿过草地的小路。

　　40年，他在贫困和劳累中顽强地苦斗、默默地无私付出。《资本论》第一卷完成后，他曾在给乔·迈耶尔的信中讲：“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作。为了它，我已经牺牲了我的健康、幸福和家庭。”

　　为完成《古代社会》，体验人类文明的初始，摩尔根也甘入“地狱”30年。

　　恩格斯认为，摩尔根的研究“开辟了一个新时代”。他的发现“有着达尔文的进化论和马克思的剩余价值理论同样的意义”。

　　为完成这一历史性的研究，摩尔根决心重下“地狱”。1847年，他毅然放弃了现代文明的幸福，重返原始的粗野。在北美一个原始部落，举行了一个别开生面的仪式，被易洛魁人的塞纳卡部落收为“养子”。

　　从此，摩尔根穿越时空，寻根返祖，同易洛魁人生活劳动、朝夕相处。经过长期的考察、体验，分析、研究，终于弄清了人类最早的生活形态——“原始社会”。

　　科学的探索者，真理的发现者，是伟大的“苦行者”。所以爱因斯坦讲：“从我自己的痛苦探索中，我了解前面有许多死胡同。要朝着理解真正有重大意义的事业迈出有把握的一步，即便是很小的一步，也是很艰巨的。”

　　人类文明，智慧的“黑洞”。魅力无限、创造无限、未知无限。人类文明，思辨的炼狱。挑战无限、风险无限、苦难无限。是一部黑暗走向光明、失望走向希望、痛苦走向欢乐的“命运进行曲”。那么，是什么力量在激励先驱们攀登险峰、甘入地狱呢？是金钱财富？不是。是荣誉丰碑？也不是。

　　虽然，奋斗者们的身后，丰碑岳岳。但这并不是先驱们的初衷，而是后来者为自己树立的人生坐标。而奋斗者们的终生追求，是“大无”的崇高。

　　伟大的东方马克思主义者，中华民族精神的优秀代表，中国共产党杰出的领导者周恩来。他为中国人民的解放和人类的和平，奋斗了一生。他顾全大局、忍辱负重、鞠躬尽瘁。然而这位七亿中国人（当时的中国人口）的总理去世后，竟是“三无”，即无遗产（指钱财）、无坟墓（骨灰撒到大江大海）、无后嗣。

　　周恩来的“三无”，感动了中国、感动了世界。联合国破例为他降了半旗。某些外国人有些不理解，当年的联合国秘书长瓦尔德海姆则自信地讲：“又有谁能做到周恩来这样呢？”

　　周恩来的“大无”，是真正的“大有”。它让人类找到了一把自我拯救的钥匙，打开了一条自尊自信、自我完善的光明之路！

　　居里夫人，一个人类引为骄傲的名字、一个大写的女性、一个两次获得诺贝尔奖的人。

　　1902年，居里夫妇在没有助手的情况下，胜利地炼出了十分之一的纯净镭盐，揭开了人类放射性之谜，获得了诺贝尔奖。

　　在世俗辞典里，大约有这么一条定律：成功常是一座欢乐的墓碑。有的人便在荣誉面前陶醉了、躺下了、平庸了。然而，居里夫人却在丈夫不幸车祸去世后继续探索，用新的成就再次获得诺贝尔奖。

　　居里夫人又用自己的皮肤做试验，发现镭的放射性可治癌。信息一出，各路商家犹如找到了发财的“金矿”，纷纷开出重金争取获得提炼镭的专利。为了人类的幸福，她鄙弃了金钱的诱惑，宁愿过着贫困的生活，无私地把这项技术向人类公开了。

　　所以，爱因斯坦深切地讲：“名誉使人愚蠢。”“在所有的著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉颠倒的人。”

　　奋斗，无限地追求、无限地奉献。奋斗者，不仅要流泪流汗，有时还要献出宝贵的生命。

　　毛泽东讲：“要奋斗就会有牺牲。”“为人民利益而死，比泰山还重。”为了人类的光明，一批批窃火者无私地用自己殷殷的热血，染红了奋斗的旗帜。

　　马克思最喜爱的颜色是“红”。1849年，面对普鲁士警察的专制淫威，他将自己主编的301号“新莱茵报”印刷成红色，获得了“红色博士”的称号。巴黎公社勇士的旗帜，是一张一尺长、半尺宽的斜纹红布。从此，无产者都用“红色”作为自己的旗帜。

　　牺牲，奋斗者的最高境界。牺牲，奋斗者的神圣涅槃。奋斗者的前赴后继，汇成了一条人类光明的“铁流”！

　　普罗米修斯为了人类的光明，从天国盗来火种。因触犯天规，被凶恶的天神钉死在高加索的悬崖上，让秃鹰啄食他的心肝！

　　天文学家哥白尼，创立了太阳中心说。从而动摇了中世纪的神权统治，让自然科学从神学中解放出来，引发了一场宇宙观的根本变革。封建宗教势力便用刻骨的仇恨、疯狂的报复，将其烧死在鲜花广场。

　　中国共产党先驱李大钊，从列宁的故乡为中国人民引来了十月革命的火种。他铁肩道义、大义凛然，捐躯在军阀张作霖的绞刑架上。

　　啊，在中华人民共和国的五星红旗上，在中国共产党铁锤镰刀的党旗上，在中国人民解放军八一军旗上，都染红了千万英烈血的风采。它向世界和未来宣告，真理是不可战胜的，奋斗者是不朽的！

　　四、奋斗，万众一心唱大风

　　奋斗，历史永恒的主题。人类文明史，一部壮丽的奋斗史。是奋斗的召唤，让人类进入了英雄的时代。

　　重读这部奋斗史，人们定会为英雄们的命运，掩卷兴叹。他们既有众志成城的壮阔，也有单打独斗的孤楚，从而留下一长串感叹号和省略号。

　　法国作家罗曼·罗兰，一位为20世纪现代奋斗者雕像的大师。他的三部“伟人传”（即《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》）就是“献给不幸的人们”，“让自由的空气重新进来，呼吸一下英雄们的气息”。他更雄才伟略，树立起新的英雄观，用智慧的创造取代武力的征服，推出了一部当代的英雄史诗，《约翰·克利斯朵夫》，获得了诺贝尔文学奖。

　　约翰·克利斯朵夫，一位旷世的音乐天才。他一登上人生舞台，就锋刃英姿，披荆斩棘，一路向世俗挑战。其大业宏图，可歌可泣。然而不幸的是，他单枪匹马，短笛独奏，直到精疲力竭，陷入悲剧的泥潭。最后，只得向宗教势力投降，向世俗妥协，留下一曲奋斗的挽歌……

　　英国的浪漫主义天才拜伦，在他的“东方叙事诗”中，曾推出过一系列的“拜伦式”英雄，为欧洲文学史留下了浓墨重彩的一笔。所谓“拜伦式”，就是作家笔下的英雄，都是孤独的叛逆者。有如《曼弗雷德》诗剧中的主人公所讲：“狮子是孤独的，我就是这样。”

　　孤独啊孤独，一团团不幸的乌云，长期在历史的天空徘徊。让奋斗者身上，蒙罩着悲剧的阴影……

　　“孤独”是奋斗者注定的命运么？不。若历史新翻一页，一代集体的英雄就会脱颖而出。

　　苏联作家绥拉菲莫维奇，则反其道而行之，给人类献上了一首无产者奋斗的赞歌。他的名著《铁流》，写了一支没经过任何训练的队伍，在共产党人郭如鹤的带领下，历时32天，行程500公里，进行了多次战斗，克服了重重困难，终于与红军会师。最令人震撼的是，母亲举起孩子，跛子举起拐杖，老头子老太婆抓起马料、扫帚，打退了哥萨克骑兵的袭击，形成了一股势不可挡的“铁流”！

　　在中国当代痛苦的岁月（1930年），鲁迅将《铁流》交给曹靖华翻译，自己又拿出1000块大洋印刷1000册，献给了中国读者。因为这是“在岩石重压下，开出的一支鲜艳、铁一般的新花”。

　　人们定会发问，为什么像约翰·克利斯朵夫这样的天才，最后竟走向孤独的平庸呢？相反，一群平凡的“乌合之众”为什么能成为一支所向披靡的“铁流”呢？是什么神秘的力量，在操纵奋斗者们的不同命运呢？

　　原来，这是两种不同奋斗观的结果。是国家集体大义与个人名利的价值选择。

　　封建专制是神的天堂，人的地狱。宗族的家园，犹如一只只蜗牛，背负着世代子孙，在历史的甬壁上跚跚爬行。其奋斗的图腾，是光宗耀祖的门匾。奋斗的视野，是独眼的窗口，四合院的“井”天。

　　资产阶级的个性解放，粉碎了封建专制的枷锁，恢复了人性的尊严，起过非常革命的作用。然而，它又是一把双刃剑。一方面，它冲破了专制的囚禁，激发了生命的活力。另一方面，它又让人商品化，引发了私利的扩散。

　　资产阶级的个人奋斗，是个性解放的社会实践。在其奋斗者身上，大都有着一个“孤独”的怪影。或高高在上，目空一切，以救世主自居。或私利膨胀，贪婪凶残，成了罪恶的帮凶。或虚妄狂热，龙头蛇尾，当上江湖的流浪汉。

　　无产者的奋斗，从不否定个人的作用。但是这个人的背后，必须有一座人民的靠山。其奋斗的力量之源，是来自国家、人民命运的共同选择。奋斗之树，只有扎根人民大地，才能经得起历史风雨的考验。奋斗之歌，只有万众一心，才能击节铿锵、大气磅礴。

　　无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。同资产阶级的个人奋斗相反，无产者的最终目标，是全人类的解放。所以，奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中，曾自豪地讲：“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次。人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样他临死的时候就能够说，我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”

　　21世纪，是历史结构深层次变革的世纪，是马克思主义重展新姿的世纪，是中华民族伟大复兴的世纪，是一个值得大书特书、英雄辈出的世纪。

　　实现中华民族的伟大复兴，是一场全民族的伟大奋斗。这场奋斗，要把每个人的智慧集中起来，把历史蕴藏的活力发掘出来，把人类文明的优秀成果借鉴过来。要让每座山、每条河、每块土地，都奋发起来，形成一股势不可挡的历史“铁流”。

　　长江黄河，中华民族的母亲河。或一泻千里、或九曲回肠，或激越高亢、或坦荡情怀，都在唱着一支奋进的歌。

　　青藏高原，中华民族的历史脊梁。或群峰峥嵘、或大气磅礴，或昻首远眺、或穿云破雾，都在做着一个崛起的梦。

　　华北平原，中华民族的坦荡胸怀。或壮阔画卷、或五彩诗意，或累累硕果、或甜蜜酒浆，都在描绘一幅奋斗的蓝图。

　　大兴安岭，中华民族的青春方阵。或松涛千里、或战旗猎猎，或热血沸腾、或呐喊声声，都在吹响再出发的进军号。

　　（作者系忠县县委原副书记）