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　　近段时间，读山东文化音像出版社出版的《话说忠州》专著，40章38万多字，章章故事精彩，句句话语贴切，殷殷忠州情怀，读后感触良多。

　　忠州，即现今的重庆市忠县，当地人几乎都以“历史悠久、文化深厚、忠义文明”标签而自豪，为其著书者甚多。但纵览书之记载，大多好似泛泛而谈，难说透彻。之前的忠州史志所载所说亦“零散乏系”，多少有点给人欲考不详的感觉。

　　《话说忠州》从远古巴人到现代忠县，从华夏发展到忠州演变，从“阳春白雪”到“下里巴人”，像下一盘棋，把忠州置于华夏大棋盘中“点拨”，如用一根线，把忠州几千年更迭的大事、人物串联起来“说道”。可以说，在我的心目中，它是迄今最完整的忠州史书、最深入的“忠文化”解读、最具价值的忠州历史文献！

　　该书引经据典，阐释了诸多话题，“忠县建县是秦置还是汉置？”“忠州城址的历史演变？”“巴蔓子刎首留城是信是赖？”“严颜到底投降没有？”“秦良玉该不该抗击张献忠？”“‘唐代大员’为何纷贬至忠？”“忠县该不该复名忠州？”等等，起到了解惑释疑、提升忠州之功效！

　　忠县始名临江县，之后叫忠州、忠县，几经更名。有关它的建县起始，志书记载为“汉置临江”，而不少人则认为应该是“秦置临江”。据1994年版《忠县志》的两位编纂人（陈仁德、丁必成）说，当年编纂中对置县时间“是秦还是汉”颇有争议，后因“秦置”没有找到“钢片”证据，便维系了“汉置”，只就“秦置”专文存考。不少史学爱好志士一直坚持“秦置”。长期以来，秦置、汉置两说争执不休。

　　《话说忠州》通过查证引用《汉书·地理志》《文献通考》《华阳国志·巴志》《重庆历史地图集》等“秦置巴郡，辖十一县中含临江，且排名第二”，以及“汉承秦制”等记载，有力证明“秦置临江”，置县时间为秦始皇始年（公元前221年），公开碾压“汉置临江说”，把忠县建县的历史往前推进了一个朝代，为忠县今后续修县志更正置县时间提供了依据，可算对忠县历史突破性考证的收获。

　　忠县有文物佐证的历史五六千年，有文字记载的历史2300多年，那么，忠县县城始建于何时？县城早期和现址是否同地？巴蔓子刎首留城之地在何处？包括《华阳国志》在内的史志记载不详，忠县（忠州）志书多从明朝修建城墙城门开始记述，对此前的忠州城址、建城历程，多用“不详”“无考”之类代过，没有明确交代，留下很长一段建城空白史。

　　《话说忠州》通过忠县城东北㽏井河岸是“人类最古老的制盐场”、㽏井中坝遗址发掘的新石器时期以来“地下不断代二十四史”文物、㽏井河与长江交汇口（㽏井口）两侧的夏商代遗址群、㽏井河中段东岸的无铭阙、县城下王庙的丁房阙等史实，推断认为忠县城早期从㽏井一带发端，逐步下移至长江边，先秦时期在㽏井口形成城邑（现临江公园南侧及部分三峡水库淹没区域）。由此，巴蔓子刎首留城的刎首之地也应该是在㽏井口城邑，而不是上世纪八十年代树立的“巴蔓子刎首留城处”石碑所在的明代城门旁。

　　㽏井口城邑后因常为“巴楚争夺”的战火之地，人们便跨过㽏井河西移到州屏山下端长江边至鸣玉溪口一带集聚，从汉代开始建城，几千年“摔打”逐渐发展成现在的模样。这就填补了忠州古城建设、演变的史记“空白”。

　　巴蔓子将军刎首留城使临江（时属巴国地）等三城得以保全的典故，是古代巴国史上的绝唱，也是华夏史上的壮歌，两千多年来深得朝野赞颂。唐贞观八年（634年），朝廷据此（包括汉末将军严颜宁死不降典故）认定这一方的人“地边巴徼，意怀忠信”而将原名临州改为忠州，忠州人历来凭此勉励自己“忠信、忠勇、忠义”。

　　前些年，却有所谓“聪明人”认为巴蔓子刎首留城是“玩命赖账”，弄得忠州人有些尴尬。《话说忠州》通过相关史料和对当时“给城有失国土，不给有失信义，或引巴楚战火，唯有牺牲自己来践诺保土”情形的分析，公开提出巴蔓子刎首留城既表达了对国家的忠诚，又体现了对允诺的信义。连索城的楚王都为之感叹：“如果我有这样的忠臣还要城做什么？”遂“以上卿之礼葬其头”，巴国也以上卿之礼葬其身，被史上公认开明的唐太宗李世民奉之为“忠信”楷模，岂能用“赖账”亵渎巴将军的大忠大义？

　　汉末将军严颜生于临江，驻守巴郡江州（今重庆），张飞来犯，据城抵抗，后中计被俘，不惧张飞“推出去砍了”逼降，喊出“吾州但有断头将军，无降将军也”的豪言，“义憾张飞”而获释，并敬为上宾。其宁死不屈的骨气影响了几多血性男儿！唐太宗李世民也敬佩不已，贞观八年在对其出生地赐名“忠州”的同时，更追封他为“忠州刺史”、蜀汉壮烈将军。

　　但是，有人借小说《三国演义》所编写的严颜归顺张飞而后事从刘备的故事，戏言“他还是降了”，怀疑严颜将军的壮烈。《话说忠州》通过正史《三国志》只有严颜“获释”而无“归顺、战死”之类的记载，勘误“严颜义撼张飞”千年后的罗贯中“演义”，断言严颜没有变节。即使被张飞“亲解其缚、引为宾客”，也是张飞被其“义勇”折服，丝毫不影响严将军的“壮烈”！

　　忠州女儿秦良玉，自幼习武，24岁出嫁忠州辖地石柱宣抚使马千乘，拉起一支白杆兵，本土自卫，奉调勤国。马千乘逝后，秦良玉继任宣抚使，主帅白杆兵，在明朝危亡之际奉诏“万里勤王”，屡经恶战，年过七旬还挂帅出征，自筹军粮驻扎京畿拱卫国都，皇帝赐封“太子太保忠贞侯”“一品诰命夫人”，是真人真事的“花木兰”“穆桂英”，是中国历史上唯一一个被记载到正史将相列传里的女性将领。

　　在当时的历史背景下，秦良玉作为土司、将军，抗击张献忠的暴行，是其忠君爱国的职责所在，也是保卫家乡的情理之为，不仅无过，而且有功！

　　唐朝中期，从公元759年到818年的59年间，朝廷连续将贬谪的宰相等多名京官、大员派往忠州任职，其中有宰相刘晏、李吉甫、陆贽和左拾遗白居易等历史名人，给后人留下一个疑问：唐朝版图广大，为什么遭贬的朝廷大员屡屡到了忠州？

　　《话说忠州》分析了几种原因，最主要的是：忠州乃忠义之地，皇帝认为被贬官员缺乏忠诚，让其来此历练忠心，以观后效。果然，贬到忠州的几位京官、大员最后都“修成正果”，成为“名相”、好官、大诗人，忠州人把刘宴、李吉甫、陆贽、白居易誉为“唐代四贤”，修建“四贤阁”“白公祠”，及以他们名号命名街巷、道路、公园、广场，世代纪念！

　　如今，忠县弘扬忠文化，以文促旅，以旅彰文，做实文化事业，做大旅游产业。《话说忠州》问世，无疑是对忠县历史文化文献的巨大丰富，是发掘发展文旅事业的给力底气、社会能量，实乃忠州（忠县）幸事！

　　（作者系忠县文艺评论家协会主席）