□ 谭华川
1991年7月中旬，我们一群到忠县县城参加中考的初中生，住在人民路的招待所里。熟悉完西山中学的考场后，同学们回到各自的住所休息，而我走出招待所，沿着人民路向下走去。
那时的人民路是一条长长的斜坡街。我走到两旁无房屋的地方后，看见北边是石头堡坎，南边是野草坡，坡下是河坝，河坝外是浑黄滚涌的长江水。此时，人民路南边路基上一块方方正正的石头映入眼帘。这块石头比一般公路边记录里程的石头要宽大得多，上面写着“巴蔓子刎首留城处”几个红漆斑驳大字。石头下部还有一行小字，大概是立碑时间。这是“巴蔓子”，也是“巴”字石刻第一次进入我的视野。
小时候，关于“巴”字的忠县土话，我耳熟能详。巴心巴肠、巴巴适适、巴兜、巴兜想、巴兜起哒、打个巴壁、列巴（能干）、巴些时间、巴一坨、巴云（巴营）、巴丝肝儿（脾脏）、利巴子、利利巴巴地耍等。当然，还有与“巴”同音的粑粑、猪儿粑、泡粑、叶儿粑、鸭儿粑、三角粑等。
从小到大，听我母亲说得最多的土话就是：“勒（这）个人，嗯是（硬是）巴心巴肠地哦！办个事儿，嗯是（硬是）巴巴适适的哦！”所以，“巴心巴肠”“巴巴适适”这些土话一直在我的耳巴（耳朵）里进进出出，流入我的血液，也已浸入我的骨髓。那时候，母亲常用“巴心巴肠”来感恩帮助过她、帮助过我家的人。
读大学前，我家的处境在生产队里堪忧。父亲一直病怏怏的，丧失干重体力农活的能力，这无疑给我母亲增加了沉重的负担。在“人强码子魁”的农耕时代，一个家庭没有强劲有力的男劳动力支撑着，这个家庭毫无生气可言。我家没有健康强壮的父亲撑着，家境贫寒，人际关系也就处于受人嫌弃与欺负的状态。
为摆脱贫穷，为把崽儿（娃娃）养大，我母亲从早到晚巴（停留）在山坡上耕种，简直就是“脑阔（脑袋）巴兜（当作）脚来处”，忙得头脚不分。
在内忧外患的日子里，母亲过得实在苦闷。有时候，她身边一个说话的人都没有。那时候，周家幺姑时常把她听到的、见到的讲给我母亲听。周家幺姑是大队赤脚医生，她的丈夫许兴玥是永丰小学的资深教师。她经常赶场上街，在学校、公社四处走动，甚至是下忠县城，结识的人多，见到的事情多，听到的新闻也多。即使我母亲整天巴（停留）在山坡上干活，也能知晓街上的那些人与事。
在我母亲的眼里，能与你摆龙门阵，就是看得起你的。特别是那些经常摆知心龙门阵的人，我母亲特别感恩。而那些摆两面三刀龙门阵的人，我母亲一听就知道，以至有了结成（结论），下回儿得防着点儿。
那些年，周家幺姑不嫌我家贫穷，给我母亲巴心巴肠的鼓励。特别是我家与邻居吵架闹纠纷，遭受欺负的时候，周家幺姑总是给我母亲摆一些时鲜的新闻与龙门阵，提供积极的情绪价值，让我母亲第一时间获得信息，获得力量，获得战胜自己的勇气。
巴心巴肠，是指一个人全心全意、掏心掏肺、真诚忠诚对待他人。一个巴心巴肠的人绝对是不计回报的人，绝对是慈悲善良的人。巴心巴肠可以是对有血缘关系的亲人，也可以是对外人。
记忆中，周家幺姑的丈夫许兴玥老师对大人小孩都是一脸笑容，满心真诚。在那个山穷水苦的农耕时代，许老师内心丰盈，不势利，也是巴心巴肠的人。他们的家庭就是中国传承千年的“积善之家”，和睦、安宁。也就是说，传承千年的巴心巴肠就是对每一个生命、每一个灵魂都怀有最基本的敬意与尊重，甚至是帮扶与托举。
我想，忠县那些关于“巴”的土话一定与古代巴人有关，一定与巴国有关。忠县是巴国巴地，出了一个巴心巴肠的巴蔓子。一个巴国将军，为了一座城，为了黎民百姓，宁愿断头，也不愿忠州古城被割据，真是侠肝义胆，进而留下千古颂扬的忠名。 我认为，2300多年以前的巴蔓子是一个自尊自爱的人，有一颗坦荡又充实的灵魂，那就是为巴国断头，舍身成仁。
在茫茫宇宙里，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。巴蔓子活出了自己忠信风格和巴心巴肠的味道来。他有尊严地接受了为国为民捐躯的死亡，为忠义精神作了一次伟大阐释。美国作家弗兰克说：“以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。”古代巴国的巴蔓子用自己的巴心巴肠战胜了苦难，绽放了自己的灵魂，并为后代树立了典范。
我始终相信，大部分忠县人是巴人的后代。资料记载，历史上曾有两次大规模“湖广填川”事件发生。也有历史学家说，川西平原发生“湖广填川”现象较为普遍，而川东地区也有“湖广填川”。但是，因为山高林密和坡陡等限制，有更多的巴国原住民一代代生存了下来。不然，为何那么多带“巴”字的土话流传至今？忠县土话“巴”的意思可谓千变万化，在不同的场合有不同的意思表达。“巴”有付出、贴、粘、很、能干等意思。
我查询了一些有关“巴人”的学术资料，其中关于“巴”得名的“石穴说”最靠谱。资料显示：“巴”原始的含义是“石”或者“石穴”。也就是说，巴人可能因为居住环境多石洞，生活用具多为石头而得名。古代巴国多山临水，多雨潮湿。因而古代巴人为适应山地环境和气候条件，大量应用石头与木材建造房屋棚舍。小时候，我家有许多石头生活用具，比如石头水缸、石头舂窝、石磨、石头猪槽、石凳、石桌等等。在我初三毕业那年，父母亲开始凿地基，请石匠打石头，建造石头单墙房子，为我讨老婆做准备。
古代巴人攀援石头绝壁的生活，我曾有过类似的经历。上世纪80年代初，我家分到一块大水田。但这块水田在山沟里，从山沟到我家要翻越一个山包（山岭），途经的山路由斜坡路、田坎路、背坎路、绝壁路、梯坎路、平路组成。那段大概10米高的绝壁路，简直就是古代巴人劳作和生活的路。绝壁路长满杂草和青苔，与底下的背坎路几乎成90度。人们在绝壁上凿出20多个仅能容纳半个脚的小小凹槽，以便通过。这条山路是我家到水田最近的路，也是邻居们到山上劳作最近的路。
挞谷子（收割稻谷）的季节，我母亲时常背着满满一竹背篼湿漉漉的稻谷走在这条山路上。特别是走那段绝壁山路，让我记忆深刻。她身背100多斤的稻谷，赤脚踩在绝壁小凹槽里，双手抓住石壁上的杂草，身体巴（贴）在绝壁上，用力往上爬。屏住一口气，垂直向上爬了10米高左右才到邻居家的一块坡地，然后把装满稻谷的大背篼靠在背坎上，双脚抵住山路，身子倾斜靠在背篼上，歇息片刻。松了一口气后，背起稻谷走过梯坎路，再走过10米左右的缓坡土路就到了我家开辟的一块晒坝。晒坝主要用于晾晒谷子、麦子、油菜、豆子等粮食。
这段像古代巴人一样攀登石头绝壁的日子，一直印刻在我脑海里。特别是我母亲背着满满一大背篼的金黄稻谷“巴”在绝壁上攀爬的一幕幕，我终生难忘。她脸上淌着汗水，双手冒着汗水，裤子和衣服也滴着汗水，背篼底部流着稻谷里的水，天上太阳炙烤，真是火烤水泡，为的是一家老小存活的口粮，为的是我新学期开学的学费。
2004年，父母亲跟随我去上海生活后，山沟里那50丈水田也荒废了。后来，无其他人愿意承包水田，山沟的路也消失了。这段古代巴人生活般的绝壁路隐没在草丛中，只能在我的回忆里，变成刻骨铭心的往事。
前些日子，我跟母亲开玩笑：“仰（您）送我读书考大学的唯一好处就是逃离了那段巴壁山沟的农村生活，现在每个月能领社保，晚年生活有尊严。”我母亲说：“是啊！这就是巴心巴肠，晚年享福啊！”
巴人虽已消逝于历史长河，但是其文化与精神仍然深刻影响着忠县人的传统。特别是那一句句耳熟能详的“巴”字忠县土话，可以明证。
惟愿，巴心巴肠，灵魂之花，永恒绽放！
（作者系忠县人，现居上海）
